古人在结婚时要进行拜天地、拜高堂父母和夫妻对拜的仪式，这是因为他们视婚姻为符合“天地之道”的“人伦之本”。因此，他们认为在结婚前必须向天地发誓，对方终身负责，请求神明作证，监督自己的行为。如果违背誓言，将会受到神明惩罚。
在中国传统文化中，婚姻被赋予了极其神圣的地位，因为男女之间的结合是阴阳相配，是承载着人类繁衍生命必需的象征。《后汉书》记载：“夫妇之道，参配阴阳，通达神明，信天地之弘义，人伦之大节也。”宋代学者孙觉在《春秋经解》中写到：“独阳不生，独阴不成。故有天则有地，有日则有月，男女之义，婚姻之礼，天地之道，人伦之本也。”
儒家哲学认为，只有存在着天、地和阴阳这一宇宙秩序才能产生男女之间的情感纽带；只有这种情感纽带才能形成家庭关系，再扩展到更大的社会结构。因此，在古代中国，无论贫富、健康或疾病，一旦订立了婚约，就难以轻易改变。
这份承诺不仅是对现实世界中的伴侣，也是对超自然力量的一种保证。在许多文化中，都有一些习俗和仪式来体现这一点，比如东方与西方不同的结婚习俗都反映出这种承诺和责任感。
然而，当今社会似乎越来越缺乏这样的责任感和深层次理解。在我们的时代里，不同的人们可能会把这些问题看得很简单，但事实上，它们涉及到一生的重大决策，并且需要我们面对内心深处的真诚与忠诚。
让我们回顾一些历史故事，看看那些古人的态度如何：
糟糠（穷人的食物）妻子：宋朝名士苏东坡曾说，“居富贵者不易糟糠”，这里指的是妻子。这句话来源于《后汉书》，其中讲述了光武帝刘秀与他的臣子宋弘的一段往事。当时刘秀想了解姐姐湖阳公主的心意，便让她坐在屏风后面，与她谈论各路大臣，其中提到了宋弘。公主赞扬了宋弘，并表示他最适合成为她的丈夫。然而，由于那时候还没有正式宣布，而光武帝希望能听从民间谚语——贫贱交友不可忘，即使当官贵族也不应该抛弃初识的朋友——所以最后并未安排两人成亲。
晏婴富贵不易妻：晏婴是一个春秋时期著名思想家，他深受齐景公器重。一日，他遇见景公问起他的老婆，那位老太太正好走进屋内，被景公称赞美貌。他回答说：“虽然我现在已年迈丑陋，但我跟她一起生活这么多年，我当然知道她过去多么美丽。而且一个好wife总是在少壮时期托付给你一生至晚年的恩情，而不是等到美貌衰败的时候才离去。”
史堂辱妻遭恶报：据说如果有人休掉老婆，就是乱；如果纳娶新妾，就是淫；见色忘义，以财力换取爱情就是逆道。而晏婴怎么可以做出这样违背伦理、逆反古人的行为？
裴章与妻天壤之别：裴章的一个预言却未能实现，因为他自己放弃了原配而另寻新欢。他原配李氏每日念佛祈祷，却被他冷落。她死后，他用土器盖住她的脸，用枷锁捆绑尸体。但梦中父亲责怪他，因为李氏已经化作非人，被诅咒而死。不久之后裴章也死去了。
现代人们对于这些传统观念似乎淡薄，对待婚姻随波逐流，不再像古人那样珍视它们。但实际上，每一次轻率行事，都可能导致比维持它更加痛苦的事态出现。而且，我们不知道何时何刻将会遭遇报应，更不知道这些破坏性行为所引发的问题是否真的比维护关系更小心翼翼。此外，我们依然遵循着某种无形但强大的力量——即使今天很多事情都变得复杂起来，这个力量仍旧影响着我们的选择，让我们思考什么真正重要，以及我们应当如何行动。
