在西汉文帝时期，有一位名叫新恒平的人，被誉为造假高手。他伪造了玉杯和周鼎，企图欺骗文帝以求富贵。在玉杯上刻有“人主延寿”的字样，以此让人们献上宝物。接着，他又诳称周鼎被淹在泗水中，现在黄河溢出，与泗水相通，并指示东北的汾阴地方有“宝金之气”可能是周鼎要出现的迹象。文帝听信他的话，派人在汾阴建庙，南面临河，以祭祀后取鼎为目的。最终，所谓的周鼎从汾阴出现，文帝大喜过望。不知的是，这一切都是新恒平事先埋好的陷阱。
这个人的行径可谓是古代造假艺术的典范，但他最终遭到了惩罚，被揭穿真相后，因造假而被文帝夷灭三族。这则历史故事显示，在古代中国，即便是最高权力者，也难免会受到一些小聪明伶俐之人的欺骗，而这些人往往会因为自己的手段而获得某种程度上的尊崇和传颂。
除了新恒平这样的个例以外，还有赵武灵王和秦昭王等人物，他们也因其巧妙的手法而留下了深刻印记。例如，《韩非子·外储说左上》中记载了赵武灵王命工施构梯于石头上刻巨脚印，以及秦昭王令工施梯于华山，让松柏心形博棋的事迹。这两例都充分展示了古代君主对精细化、虚构化事实的手段追求以及对这种做法的心理暗示作用。
至于纪晓岚，他在《阅微草堂笔记》中记录了一系列与假货打交道的经历，其中包括买到的泥制烤鸭、蜡烛、鞋子等，都令人惊叹其狡猾和常见性。在纪晓岚看来，这些事件不仅反映出当时社会中的普遍现象——即便是在知识分子的圈子里，对真伪认知也是极易混乱的情况，但同时也展现出了那些制造者们对于如何通过技术手段营造错觉的技艺。而这一切，无疑增强了我们对于那个时代人们生活方式的一种理解，同时也提醒我们：无论是在过去还是现在，对真实性的重视永远都是必要且重要的事情。
