子之：战国时期燕国的国相
在中国历史的长河中，战国时期是一个国家争霸、民族复兴的关键时期。其中，燕国作为七雄之一，其政治格局也十分错综复杂。在这段时间里，有一位名为子之的人物，他是燕国的重要人物，是当时有权势的人之一。
子之与苏秦和苏代的关系
子之与苏秦和苏代之间存在着深厚的情谊。起初，纵横家苏秦在燕国期间，与子之结成了亲家，并且与他的族弟苏代也有所交往。当时，为了巩固自己的地位和影响力，子之通过结交这些大臣来加强自己的统治基础。
随后，当苏秦去世后，由于对其忠诚不移的态度，子 之又与其族弟苏代结成亲家。此举不仅巩固了他在朝中的地位，也增强了他手中的政治实力。
夺取政权
为了实现自己夺取政权的目的， 子 之派遣蘇代前往齐國担任人质。在齐國期间，由于其出色的才能和忠心耿耿，他得到了齐宣王的重用。这对于他未来的计划来说无疑是一个宝贵机会，因为它为他提供了一种间接控制燕国内政的手段。
激发尊重
公元前318年，即“燕王哙三年”，当齐宣王决定让蘇代返回到燕國的时候，这个机会终于来了。當時，在一次谈话中，当问及是否会发生称霸战争的问题時（因为當時各诸侯都有称霸天下的野心），蘇 代回答说：“必定不能称霸。”他的回答实际上是暗示，如果没有像子的那样的智慧和能力，那么即使拥有天下，也难以长久稳定。
这种策略性的回答成功触动了燕王哙的心弦，使得他更加信任并尊敬这个能够预见未来趋势的大臣，从而进一步巩固了子的地位。
赠送百金
由于这一系列事件之后，对于子的评价更是提高到了一个新的高度。他甚至以百金赠送给了曾经帮助过他的蘇達，而听从他的指挥。这就意味着，现在除了正式君主以外，没有任何人可以再次挑战子的位置，这也是对外界传言的一种回应——虽然表面上看似将国家禅让给某个人，但实际上还是由另一个人掌控一切事务。
禅让君位鹿毛寿提议
鹿毛寿是一名忠诚的大臣，他认为应该将整个国家禅让给那么受尊敬的地理学者—— 国相 子 之。他提出这样做不是因为要放弃权力，而是在保持既有的统治结构同时，可以获得一种特殊形式上的美德，即类似唐尧那样，将天下禅让出去，却仍然能保全自己的领土完整。而这样的行为又可以显示出最高领导者的高尚品格，就如同夏启向伯益禅让一样，不接受却依旧被誉为贤明。此举，无疑增加了子の威望，同时也体现出了中华文化中对于“仁义”观念极端认真的追求方式：
《史记·太伯吕公传》曰：“尝欲令许由居三尺以上，以备万民共立。”
然而，这种安排并非没有争议，有人批评说：“如果真是如此，那为什么还要这么做呢？只是空头支票吗？”他们认为，只不过是虚伪地表面上的礼节，没有实际意义。但毕竟这是一个非常特别的情况，因为这里涉及的是两个人物之间精妙的心机游戏，其中包含着巨大的政治风险，以及对其他势力的潜在影响力考量。所以尽管这样的安排可能会遭到批评，但它确实展现了一种独特而微妙的情感层次，它反映出古人的智慧以及他们如何处理复杂情境下的政策选择，以及如何利用各种手段来维护自身利益，同时也不失温文尔雅。
然而，这样的安排并不意味着所有问题都解决了，一些官员开始质疑这一决策，他们担忧这样做会导致社会秩序混乱，并最终造成内部矛盾激化，因此要求收回那些超越常规职责范围内的大部分行政职责（即超过300石俸禄级别）的印章。这项要求最终得到满足，大多数官员现在必须直接向太监报告工作情况，而非继续向前的行走路线。而此刻，此重大变革已经完成，它标志着一个新时代开始，为那个时候改变许多事情铺平道路。
