在古代家庭中，妻与妾的职责虽然相似，但妾的地位却如同奴隶般低微。妾不能参与家族祭祀，被排除在家庭之外，其亲属也不被列入丈夫家中的姻亲，而所生子女也必须认正妻为“嫡母”。这种宗法制下的道德规范，将血缘关系转化为主奴关系，使得妾只能视自己为代替正妻生育的人。
与丈夫的关系更是不平等，妾可以随意遭受打骂或遣逐，而丈夫对妾的权利则极其有限。然而，为夫家生育过子女的 妾往往能获得一定的地位和权利。此外，门第、教养等因素也会影响到妾的权益，使得她与妻、丈夫之间产生复杂的情感纠葛。
性生活也是一个关键点，在一夫多妻制下，性关系平衡至关重要，对于妾来说，她们在性生活方面享有与妻子相同的权利，并且由于负有生育职责，她们比妻子更优越。因此，避免由此引起的纷争，是许多古代“家训”所强调的一项重要原则。
例如，《秘戏图考》卷二记载了一本明代残章家的规矩，其中提到：“督米监细务”，即管理日常事务，“首饰粉妆”，指着装打扮，“弦素牙牌”，玩乐游戏以外，“止有房事欢心”。这表明，只要能够得到丈夫的心意，即使是简单的事情，也能让她们感到快乐。而那些贤明的主公，则会努力理解并满足自己的 妭 的需求，每次召见时，都会考虑到她们的情绪状态。
另一方面，有些人可能因为年轻而争先恐后地追求，但最终没有顺从；而有些老者尽管身体虚弱，却能赢得他们所有人的尊敬。这就是因为前者不知道如何掌握家庭中的微妙之处，而后者深谙其中奥义。在这个社会里，无论是年轻还是老迈，如果能够洞察并适应这些规律，就能够赢得他人的尊重和爱护。
