大禹的传奇在中国历史中占有一席之地，许多人对羌族的兴起与大禹有着浓厚的兴趣。传说中，大禹出生于一个名为石纽的地方，这里的山峦和泉水都与他的故事紧密相连。据说大禹的母亲圣母最初就居住在这里，她从此孕育了大禹。
在这条清幽的小溪旁，有一块刻有“禹穴”字样的大石，落款是唐代书法家颜真卿所书。这片地方还有一个著名的地标——刳儿坪，那里传说圣母剖背生下了大禹。在这个地点上方流淌着一道瀑布，形成了一座如盆的石池，被称作洗儿池，是圣母洗涤新生的孩子的地方。
正是在这样的历史背景下，大禹与羌人的关系变得更加深入人心。大致自战国时期起，就有人提到过大禹出生于西部石纽地区。而到了汉代，史籍中的记载更是明确指出“普斯生西羌”，或者“普斯兴西羌”。这些文献不仅说明了夏朝及其后裔与古代羌人的联系，也反映出了当时人们对于西北地区乃至整个中华民族共同祖先的大量认知和尊崇。
随着时间推移，这种观点逐渐被学术界接受，并且得到了多方面证实。今天，我们可以看到，在现今的羌族聚集地，都有关于大禅师或其家族成员生活、工作以及他们文化遗产的一系列迹象，如汶川县绵池镇、理县通化镇、什邡县九联坪等地都留存有石纽山、刳儿坪等古迹，而汶川县绵池镇甚至还有刳儿坪这种特有的景观。
这其中包含了汉代时候对广柔地区（即现在上述各地）的记载，以及这一带一直以来都是羌人聚居区的事实，因此自然而然将这些故事与遗迹散布在这一带。此外，还有一种特殊类型墓葬，即长方形棺葬，以戈人命名，由于某些考古发掘显示它可能存在于距今2700年至2000年的时期，也被认为是另一支古代 羌人的遗物之一。
《羌戈大战》则是一部流传至今的人类史诗，它讲述的是远古时代，一支叫做魔兵的人群从北方南下的过程，以及他们如何遭遇并最终被消灭。这段历史不仅体现了一个民族抵抗外来侵略并最终胜利的心态，更反映了一段深厚的情感和精神上的坚韧。而这场战争也成为了后世研究和理解当前社会文化状况的一个重要窗口。
