羌族的由来，源于大禹与羌人的故事。据传，大禹出生于北川县中部的禹里乡，这里的石纽山和摩崖甘泉，是大禹母亲圣母最初居住的地方。大禹的父亲崇伯在外治水时，圣母常常登望崇山遥望他。唐代书法家颜真卿曾在此刻“禹穴”两字。
传说中的刳儿坪是圣母剖背生大的地方，上方有瀑布形成洗儿池，相传是洗涤初生的大禦之处。对面的正当唐代，当地人便建起了纪念大禺的庙宇，现在还有仿古建筑的大祜纪念馆。
早在战国时期，便有关于大祜西部石纽出生的记载，汉代文献多称“普生西羌”，或“兴西羌”，并见于碑铭。大祜及其夏朝与古代羌人有着密切联系。学者提出了“夏祜文化西兴东渐”的观点，此概念符合逻辑和事实，更为人接受。
现今羌族地区遍布有关大祜出生地的遗迹，如汶川县绵池镇、理县通化镇、什邡九联坪等地，都有石纽山、刳儿坪等古迹存在。这得益于汉代所说的广柔石纽，以及这一带自古以来就是羌人的聚居区，他们崇拜大祜，因此他的故事与遗迹自然分布在这片土地上。
《魔兵》追赶到这里，羌人求助天神，将三块白石变成三座雪山阻挡敌军，从而得救。在这些地区，有一种用石板砍成长方形棺葬墓葬，被称作戈人墓或戈基墓。这一风俗自认为死期将至，就先修好墓葬待死去，在考古发掘中发现其时间约为2700年至2000年左右，为另一支历史上的戈族留下的遗物之一。
《羌戈大战》是一部流传已久的英雄史诗，其内容讲述了远古时代的一次民族迁徙过程。当时，一支名叫"魔兵"的人马从北方杀来，使得原住在西北草原上的 羌人们向南退走，最终定居于松潘草原。此后，又发生了一场与名为"戈"的人类之间的争斗，但通过天神帮助，最终获得胜利，并继续向南迁移，最终成为现在分布格局的一部分，其中包括北川地域属于尔国基家族建立的一个分支，即今日北川境内居民祖先之一来源。
通过文学作品如《羊皮野史》的描述以及考古资料分析，可以看出今天的壮族自治州各族人民共享同一个历史根源，而他们共同生活的地土也是经历过一次民族迁徙之后逐步形成的事实。在中国殷商晚期甲骨文记载中已经出现了对这些民族迁徙的情景描述。而更详细的是后来的汉文文献记录下了这一历史进程，也反映了他们如何适应新环境并融入当地社会。
